Wat Mangkon Kamalawat

Wat Mangkon Kamalawat ist der größte und wichtigste chinesische buddhistische Tempel in Bangkok, der sich auf der Charoen Krung Road zwischen den Sois 19 und 21 in Pom Prap Sattru Phai befindet. Er wurde 1871 oder 1872 von Phra Archan Chin Wang Samathiwat unter seinem Teochew-Namen, Wat Leng Noei Yi, gegründet, und König Chulalongkorn verlieh später den Thai-Namen Wat Mangkon Kamalawat, Drachen-Lotus-Tempel; Thailändische Quellen sagen, dass der Bau acht Jahre dauerte. Was ihn von jedem Tempel auf der Liste eines Bangkok-Anfängers unterscheidet, ist, dass er überhaupt kein Thai-Theravada-Tempel ist: Er praktiziert den Mahayana-Buddhismus vermischt mit chinesischer Volksreligion, er gehört dem chinesischen buddhistischen Orden in Thailand an, und sein rituelles Jahr folgt dem chinesischen Kalender. Besucher kommen, um Opfer an Guanyin zu bringen, um Unglück zu beheben, das an ihrem Geburtsjahr hängt, und während des neunten Mondmonats zu essen.

Der Plan ist südchinesisch, von Teochew-Handwerkern ausgeführt, und er liest sich als eine Reihe von Höfen statt einer einzelnen Halle in einer umzäunten Einfriedung. Vier Wächterfiguren, die Chatulokkaban oder Himmlischen Könige, flankieren den Eingang; hinter ihnen beherbergt die Ordinations-Halle drei Hauptbilder, Shakyamuni, Amitabha und den Medizin-Buddha, mit achtzehn weiteren Statuen um sie herum, und thailändische Quellen zählen ungefähr achtundfünfzig Gottheiten in der gesamten Anlage. Die hinteren Pavillons sind Guanyin, dem Gründer des Tempels und dem heiligen Lak Chao gewidmet, eine Galerie zeigt vergoldete Buddha-Bilder, und ein Hofschrein beherbergt einen Ofen für Ahnenopfer. Die Dächer sind das Erkennungszeichen: fließende gekachelte Firstungen beladen mit Tier- und Blütenmotiven und mit den Drachen, nach denen der Tempel benannt ist. Gläubige bewegen sich zwischen den Schreinen, kaufen Räucherbündel, Öl für Lampen und Papieropfer, und die sechzig Gottheiten des Jahrzyklus ziehen die längsten Schlangen von Menschen, deren Geburtsjahr im Konflikt steht.

Fünfundvierzig Minuten ist die aufgezeichnete Dauer und sie passt zu einem normalen Tag: ein Rundgang durch die Höfe, Zeit am Guanyin-Pavillon und genug Zeit, um ein vollständiges Opfer zu beobachten, anstatt nur einen Blick darauf zu erhaschen. Ein Besucher, der sich in die Räucherschlange einreiht oder eine Geburtsjahr-Zeremonie durchführen lässt, sollte eine halbe Stunde oder mehr hinzurechnen. Während des chinesischen Neujahrs oder des Vegetarianischen Festivals im neunten Monat bringt eine Fünfundvierzig-Minuten-Visite nur Eintritt, einen langsamen Spaziergang und nicht viel mehr, und die ehrliche Zeitspanne beträgt neunzig Minuten oder ein frühes Start.

Zwei Termine beherrschen das Jahr. Das chinesische Neujahr füllt den Tempel und die umliegenden Straßen für Tage, und das neuntägige Festival der Neun Kaiser-Götter, das am Vorabend des neunten chinesischen Mondmonats stattfindet und normalerweise im Oktober auftritt, verwandelt den Tempel und die umliegenden Gassen in ein vegetarisches Lebensmittel-Viertel: Die Teilnehmer tragen Weiß, Geschäfte hissen rot-gelbe Jay-Flaggen, um zu markieren, dass ihre Lebensmittel akzeptabel sind, und es wird kein Fleisch, Fischsoße, Ei oder Milchprodukte verwendet. Beide sind es wert, absichtlich besucht zu werden und es ist wert zu vermeiden, wenn das Ziel ist, die Architektur ruhig zu betrachten. Außerhalb davon ist früh morgens am besten; der Tempel ist tagsüber sehr überlaufen und um glückverheißende Termine im chinesischen Kalender herum. Keine Öffnungszeiten eines Betreibers konnten bestätigt werden, daher ist eine frühzeitige Ankunft auch der sicherste Weg, um die Höfe offen zu finden.

Von Betreiber bestätigte Öffnungszeiten und Preise für Wat Mangkon Kamalawat sind nicht aufgezeichnet und warten auf Überprüfung. Behandeln Sie die Ticketdetails als vorläufig, wenn Sie diesen Halt in Bangkok planen. Überprüfen Sie die Website des Betreibers vor dem Reisedatum, bevor Sie sich auf einen Fahrplan, eine Gebühr oder eine Schließungsmitteilung verlassen. Behalten Sie genug Flexibilität, um den Besuch im selben Gebiet zu verschieben, wenn die aktuellen Bedingungen vom Plan abweichen. Dieser Leitfaden leitet praktische Fakten nicht aus der Venuekategorie, nahegelegenen Sehenswürdigkeiten oder einem Aggregator ab.

Die MRT führt direkt zur Tür. Die Station Wat Mangkon an der Blue Line wurde am 29. Juli 2019 direkt neben dem Tempel eröffnet, und die Station wurde um ihn herum gestaltet, mit Wandmalereien von chinesischen Drachen und Seerosen, roten und goldenen Oberflächen, die als glückverheißende Farben gewählt wurden, und einer Decke, die so geformt ist, dass Fahrgäste das Gefühl haben, durch den Bauch eines Drachen zu gehen. Wenn man die Station verlässt, befindet man sich auf der Charoen Krung Road, nur wenige Gehminuten vom Eingang entfernt, zwischen den Sois 19 und 21. Mit dem Taxi durch die Gassen von Chinatown zu fahren, ist zu fast jeder Tageszeit langsam und am Abend unangenehm; von der Yaowarat Road hereinzulaufen dauert ein paar Minuten und ist der interessantere Weg.

Dies ist ein funktionierender Ort der Anbetung, an dem fast alle Anwesenden etwas tun, anstatt etwas zu betrachten, und der häufigste Fehler ist, im Weg zu stehen. Schultern und Knie bleiben bedeckt, Schuhe werden ausgezogen, wo ein Schild oder ein Ständer das vorsieht, und Besucher sollten nicht zwischen einem Gläubigen und dem Schrein, dem er/sie zugewandt ist, hindurchgehen. Brennendes Räucherwerk wird in Menschenmengen in Kopfhöhe getragen und verbrennt Kleidung und Haut leicht; der Rauch in den geschlossenen Höfen ist wirklich dick und ist hart für jeden mit Asthma. Opfer und Kerzen werden von den Tempel-Ständen gekauft, nicht von außen mitgebracht, und das Berühren von Bildern, dem Opferofen oder den Opfern einer anderen Person ist nicht akzeptabel. Taschendiebstahl ist ein echtes Risiko in den dichten Festival-Menschenmengen auf der Charoen Krung und Yaowarat. Während des Vegetarianischen Festivals bringen Sie keine Fleischnahrung in den Tempel-Bezirk.

Der Tempel gibt Farbe statt Größe, und er gibt sie in den Höfen am besten. Der späte Morgen wirft Licht zwischen die Dächer auf den Räucherrauch, was die Aufnahme ist, die die meisten Menschen gerne mitnehmen möchten; die Drachen-Firstungen und die Tier- und Blütenmotive auf den Dächern erfordern ein Teleobjektiv vom Hof aus, da es keinen Platz gibt, um weit genug zurückzutreten, um eine Weitwinkelaufnahme zu machen. Fotografieren Sie die Schreine von hinter den Verehrenden, niemals von vorne, und verwenden Sie niemals Blitzlicht in einer Halle. Fragen Sie, bevor Sie Mönche fotografieren, und fotografieren Sie keine Menschen im Moment des Gebets oder der Wahrsagung. Die MRT-Station unten ist selbst ein anständiges Motiv und ist viel leichter zu fotografieren als der Tempel. Stative haben an geschäftigen Tagen keinen Platz in diesen Höfen.