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国ガイド
タイの面積は513,120km²、76の県と、バンコクがあります。バンコクは県ではなく、独自の選挙で選ばれた知事を持つ特別行政区です。2024に65,975,198人が住んでおり、4つの地域に分かれていますが、それぞれがまるで別々の旅行先のように異なります。チャオプラヤ川沿いの中央平野、チェンマイと旧ランナー王国周辺の北部、北東部のコラート高原、そして南部のマレー半島の細長い地帯です。ほとんどの旅程はこの4つのうち2つを組み合わせます。4つすべてを回るには、国内線を多用するスケジュールが必要です。
この国にこれまでに登録されたすべての都市を、見どころの多さ順にランキングしています。
写真 · Preecha.MJ · CC BY-SA 4.0
写真 · Ryomaandres · CC BY-SA 4.0
写真 · Supanut Arunoprayote · CC BY 4.0
重要度順にランク付けされています — サイトリンク、ページビュー、文化遺産の指定状況に基づき、編集者の好みではありません。
100件の名所が該当
ワット・プラタート・ドイステープは、タイ北部のチェンマイ市中心部から西に約十五キロメートル、ドイステップ山に位置する上座部仏教寺院です。寺院は地域で最も神聖なサイトの一つであり、タイ仏教徒にとって主要な巡礼目的地となっています。その創建は伝統的に十四世紀に帰属されますが、具体的な歴史的詳細は学者間で議論の余地があります。寺院複合施設は、おおよそ一千メートルの標高に位置し、チェンマイ渓谷を横断するパノラマビューを提供します。
チェンマイ旧市街は、現代のチェンマイの中心部にあるほぼ方形の堀の内側にある歴史的な城壁の核心部です。マンライ王は1296年にランナー王国の首都としてチェンマイを建設し、現存する堀、門、壁の破片は今もその都市計画を規定しています。ランク付けされた旧市街のエンティティは、そのつながった地区と歩行の文脈を表しており、内部にある個々の寺院、博物館、市場、門の代わりとなるものではありません。それらの場所は、それぞれが独自の歴史、アクセス規則、訪問目的を持つため、別々のアイデンティティを保持しています。
サンデーウォーキングストリートは、チェンマイの歴史的中心部の主要な通りを占める週末の夕市です。このイベントはラチャダムヌーン通りを歩行者専用ゾーンに変え、ベンダーが仮設の屋台を組み立てます。市場は、旧市街の堀と門の近隣で営業し、この地域はランナ遺産とその後の都市開発によって形作られています。訪問者は、チェンマイの現代的な訪問者経済の一つの表現を表す商業活動の集中に遭遇します。集会は構造が非形式的で、個々の売り手が自分の商品とプレゼンテーションに責任を負います。通りの定期的な車両通行止めは、この定期的なイベントのための意図的な空間的介入を示します。
ワローロット市場は、地元でも同じ名前で知られ、タイ北部チェンマイの著名な取引施設です。市場は、都市の商業構造の中心的位置を占め、生鮮食品から織物までの商品を求める住民と訪問者の両方のハブとして機能します。その長年の存在は、チェンマイの地域的な取引センターとしての歴史的役割を反映しています。市場複合施設は、複数の階層と隣接する通りに広がり、密集した販売者のネットワークを形成しています。訪問者は、より厳選された観光市場とは異なる雰囲気に遭遇し、演出された文化的提示ではなく、日々の地元商業に根ざした運営が行われています。
ワット・パーラットは、チェンマイ市街地の西の森に覆われた丘陵地帯に位置する仏教寺院です。寺院は、より有名な山頂の寺院複合体であるドイステップに向かうルート沿いの山腹の位置を占めています。有名な隣人とは異なり、ワット・パーラットはより静かで、交通量の少ない性格を保っています。木々や小川の中の環境は、都市の寺院とは異なります。この構造は、コミュニティ中心の都市寺院ではなく、瞑想指向の森のワット（森林寺院）の伝統を表しています。ドイステップへの歴史的な巡礼ルート上のその位置は、地域のより広い聖なる地理において文化的意義を与えています。
ニマンヘーミン通りは、タイ北西部チェンマイの著名な商業・ライフスタイル回廊である。2000年代初頭以降、地区は著しく発展し、ブティック小売、独立系カフェ、コワーキングスペースと関連付けられるようになった。その特性は、タイと国際的な両方の影響を反映しており、これは一部、チェンマイ大学への近さによるものである。通りは単一の通りというより地区として機能し、ソイ（路地）が商業的なフットプリントを拡張している。訪問者の注目は大幅に増加したが、これは特定の場所と時間によって異なる密度をもたらす。
プーケット・エレファント・サンクチュアリは、タイのプーケット島に位置する象の福祉施設です。保護および引退モデルの下で運営され、かつて伐採、観光乗馬、または路上物乞いに従事していた象の生息地を提供します。保護区は、乗馬や入浴活動ではなく、観察ベースの交流を推進します。来場者は、森林環境での象の観察を求められています。運営は福祉主導であると自認し、そのアプローチはタイおよび東南アジアの他の地域にある従来の象観光施設とは区別されます。柔軟な滞在により、旅行者はプーケット・エレファント・サンクチュアリをその日の残りとつなげることができ、1つの部屋、展望点、または写真を全体の体験として扱う必要はありません。有用なペースは、個人の興味と到着時の状況に依存します。
ターペー門は、チェンマイ旧市街の堀と壁のシステムの東端に位置する歴史的な市門である。タイ北部最大の都市で最も認識度の高いランドマークの一つとして立っている。門は、有名なサンデーウォーキングストリートの東の終点を示し、訪問者と地元の人々のための中心的な集合地点として機能する。今日見える構造物は再建であり、元の木製の門は何世紀にもわたる使用と紛争で損傷を受けた。歴史的なランナ王国の防御建築を代表している。
シリナート国立公園はプーケットの北西海岸にある保護された沿岸区域です。ナイヤン、ナイトン、マイカオのビーチを含む、約90平方キロメートルの海洋区域と陸上区域を包含しています。1981年にナイヤン国立公園として設立され、後に改名され、タイの海洋国立公園の一つを代表しています。公園は、マングローブ林、サンゴ礁、ウミガメの産卵地を含む沿岸生態系を保全しています。プーケット国際空港に隣接するその立地は、保護された荒野区域としては異例の利便性を提供しています。
ランナ民俗博物館は、かつてタイ北部を支配したランナ王国の遺産を保存し、展示することに専念するチェンマイの文化施設です。博物館は、伝統的な建築感性を反映した特徴的な建物に収められ、市内中心部の目立つ位置に位置しています。ランナ文化が他のタイの地域アイデンティティとどのように異なるかを理解しようとする観光客にとっての教育資源として機能しています。博物館は、チェンマイがタイ北部における文化観光と歴史保存の中心地としての評価に貢献しています。
グランドパレスは、チャオプラヤー川東岸の囲まれた王室敷地で、ラーマ1世が6年5月1782日に着工したものであり、この行為自体がバンコクの建設であった。現在もサイトを管理する王室宮内庁は、これをその年からシャム国王の公式住居として記述しており、敷地は来場者のための遺跡というよりは、タイ王室の儀式的中心地として存続している。1つの壁内には、他の場所なら別々の目的地となる3つのものが立つ：外廷と中廷の儀式的玉座の間、シリキット王妃織物博物館、そしてエメラルド仏を安置する王室礼拝堂ワットプラケオである。グランドパレスはバンコクで最も訪問者の多い場所で、年間約800万人を受け入れ、寺院委員会や省庁ではなく国家自体が入場条件を定める、市内の唯一の記念建造物である。その文書的足跡は市内のどのサイトよりも広い：宮殿にはWikipediaの46言語版に記事があり、内部の礼拝堂には43言語版がある。
ワット・アルンはチャオプラヤーのトンブリー河岸に立ち、旧王都の真向かいに位置し、川から見るために建てられたバンコク唯一の記念建造物である。中央のプラーンは約80メートルそびえ、100万点以上の釉薬をかけた中国磁器で覆われ、スタッコに切り貼りされているため、全体の塔は塗装面というよりモザイクである：水上からは淡い灰色と銀色に見え、数メートル離れて初めて花、皿、割れた鉢に分解される。寺院はトンブリー時代を携えている。バンコクに先立つ首都のランドマークであり、エメラルド仏がワット・プラケオに渡る前はここにあった。タイ政府の訪問者向けページはワット・アルンを都市の決定的象徴として扱う。ラッタナコーシンの史跡とは異なり、到達するには川を渡る必要があり、その渡りが訪問の一部である。
日曜ウォーキングストリートマーケットは旧市街を象徴する週次市場であり、プーケットにおける主要な訪問者体験です。歴史的なタラン通りエリアを占め、通りを売り手と活動で満たされた歩行者ゾーンに変貌させます。市場はプーケットタウンの文化的な拠点として機能し、地元の商業と遺産建築の濃密な雰囲気に住民と観光客の両方を引き付けます。この流動的な通りベースのイベントに対して正確な興味地点は記録されていません。柔軟な訪問により、旅行者は日曜ウォーキングストリートマーケットを1つの部屋、展望台、または写真が全体の体験であるかのように扱うことなく、残りの日と結び付けることができます。有用なペースは個人の興味と到着時の状況に依存します。
ワット・ポー、正式にはワット・プラ・チェトゥポンは、王宮のすぐ南にある寺院であり、国際的文書遺産の登録を持つバンコク唯一の記念建造物です。UNESCO は 2008 年にその 1,431 の石碑文を世界の記憶遺産登録簿に掲載しました：1831 年から 1841 年の間に、パラマヌッチチノロート王子の下で約50人の宮廷学者によって編纂された、歴史、医学、文学、語彙学に関する文書の体系で、誰でも読めるように寺院の壁、柱、パビリオンに刻まれました。そのため、寺院もタイ政府も、ワット・ポーを博物館の付属する礼拝所ではなく、国の最初の公立大学として記述します。また、タイ伝統マッサージが体系化され、今も教えられている場所でもあり、46 メートルの金箔の涅槃仏が、像が全体を見ることができないようにぴったりと建てられた堂に収まっています。ワット・ポーは 19:30 まで開いており、旧市街の他のどこよりも遅くまで開いています。
カオサン通りはプラナコーンにある410メートルの通りで、チャオプラヤー川から数分歩いた場所にあります。名前は精米を意味しますが、その評判は米とは何の関係もありません。この通りは1892年に米の取引地区として整備され、過去40年間でアジアで最も有名なバックパッカー通りへと変貌しました。安い宿、安い食事、タトゥー店、仕立て屋、チェンマイや島々へのバスを売る旅行代理店、スピーカーを通りに向けるバーが並びます。寺院のような見物地ではありません——じっと見られるものは何もありません。提供されるのは、予算重視のバンコクを意図的に騒がしく凝縮したもの、加えて本当に良い屋台の食べ物の列、そして多くの旅行者が一度は見たいと思う通過儀礼です。公共の通りで、24時間開放され、歩くだけなら料金はかかりません。
バンコク国立博物館はナプラタート通り、サナームルアンの隣にある第二王の前宮、ワンナーを占拠し、美術局の下でタイの国立博物館サービスの主要機関です。タイ政府の訪問者ページは、これを国内最大の博物館と呼んでいます；百科事典的な読みは、これを東南アジア最大の一つと呼び、その目的についてより強い主張をしています。すなわち、ここがドヴァラヴァティからスリヴィジャヤ、スコータイを経て、それらを形作ったクメール、チャム、ジャワ、ガンダーラの資料まで、地域全体の芸術史的順序が順に読み解ける唯一の場所であるということです。ここにはラームカムヘーン碑文があり、それ自体 UNESCO の世界の記憶登録簿に 2003 年以来掲載されています。資料は、訪問者にとってどれほど重要かについて意見が分かれています：旅行記事はバンコクのリストでかなり下位にランク付けし、一つのガイドブックは深い探究として9つのうち3番目に置いていますが、機関的・学術的な資料はこれを国内の主要なコレクションとして扱っています。両方の読みがここに記録されています。
ルンピニ公園はバンコク最古の公共公園で、360ライ——約57.6ヘクタール——の湖、芝生、雨樹があり、パトゥムワンに位置し、シーロムとサトーンのオフィスビルとラーマIV道路に挟まれている。ラーマVI国王が1925に、当時トゥン・サラデーンと呼ばれたこの土地を寄進し、公園の名前はネパールのブッダの生誕地ルンビニに由来する。これは記念碑でもなく、道から眺める庭園でもない；その主題はそれを利用する都市の日常生活である。ランナーは夜明け前から周回コースを走り、夕暮れには湖近くの舗装地で大規模なエアロビクスクラスが行われ、おおよそ400匹のアジア水モニターが水系に生息し、訪問者の前で芝生を横切るのが日常茶飯事である。バンコク首都局環境部が管理し、週7日04:30から22:00まで開園している。
ワット・スタット・テープワララームは、バンコクの第一級王室寺院10寺の一つで、都市の当初の計画に組み込まれたものであり、後から隣に加えられたものではありません。ラーマ1世は1807年、プラ・シー・サキャムニを安置するため寺院を始めました。このスコータイ時代の青銅仏は、スコータイのワット・マハタートの大ウィハーンから川を下って運ばれてきました。工事はラーマ1世を超え、ラーマ3世の下で完成しました。ワット・スタットはタイ最長の戒壇堂を有し、ウィハーンとウボソットには初期チャクリ朝の王のために描かれた宮廷壁画が残っています。門の外にはジャイアント・スイングが立ち、赤いチークの枠は、かつてバラモン僧侶が、ヒンドゥー教の宮廷儀礼を仏教の首都に結びつける王室儀式を執り行った場所です。この組み合わせが、川沿いの寺院とは異なるワット・スタットを作っています。スコータイの像、バンコクの計画、バラモンの儀式、そしてそのすべてを取り囲んで今も商いを続ける僧侶用品の職人町です。
ワット・ベンチャマボピットは、ラーマ5世の大理石寺院であり、1900年に自身のために整備したドゥシット地区の一部として建設され、タイ王室が近代化と理解したものの最も明確な現存する表明である。その戒堂はナーリー王子によって十字形の平面で設計され、タイとクメールの形式を融合させ、イタリアから輸入されたカララ大理石を張り、ステンドグラスを通して採光される。これらは、以前のタイの寺院が使用したことのない素材である。その背後には、ダムロン・ラーチャーヌーバープ王子が組み立てた52体の仏像回廊が走り、タイ全土およびそれ以外からの印相と地域様式の比較調査として、隣り合わせで読み取れるように配置されている。礼拝の場であると同時に学問の成果物として建てられた寺院である。ラーマ5世の遺灰は、本尊の下に安置されている。これは、タイに到着する前に知らずに目にする寺院であり、国際旅行メディアが日常的に省略するバンコクの大寺院の一つである。これは、ドゥシットに到達する訪問者がいかに少ないかという実際の信号であり、建物への評価ではない。
チャトゥチャックは、タイ政府の自社バンコクページが世界最大と呼ぶ週末市場であり、その主張を反論するのは難しいほど大きい：ウィキボヤージュはおおよそ 8,000 の店舗が 35 エーカーに、1日あたり約 200,000 人の訪問者がいると記録している。市の北端の鉄道用地の長方形を埋め、波形鉄板の屋根付き路地の番号付き区画があり、それぞれの区画が衣類、陶器、植物、骨董品、家具、美術、古書、ペット、食べ物といった業種に割り当てられている——つまり市場は時計台を共有する12の市場である。政府のページはそれを創造経済のハブと文化的学習空間として位置づけ、買い物の立ち寄り先ではないとしているが、その解釈は成り立つ：店の多くは所有者が作った作品を売っている。これはまた、バンコクのリストの中で学術が完全に無視し、来場者数が上位に置く唯一の項目であり、両方の解釈をここでは調整せずに保持する。
ジム・トンプソン・ハウスは、第二次世界大戦後にタイの絹貿易を復興したアメリカ人の保存されたバンコクの住居であり、博物館として保存されたタイの在来住宅建築の標準的な参考例です。6軒の19世紀のチーク材の家が購入され、解体され、アユタヤと運河を渡ったバンクルアからこの敷地に移され、1959年に再組み立てられました。トンプソンはそこに住み続け、1967年にマレーシアの高地へ歩み入り、発見されることはありませんでした。残されているのは展示室ではなく完全な家です。部屋は彼が残したままの調度で、仏教彫刻、タイ絵画、16・17世紀の中国磁器のコレクションを中心に配置され、庭園がラーマ1世通りの交通から敷地を遮っています。入場はガイド付きツアーのみで、ツアーがポイントです。館はトンプソンがタイの家にどう住むべきかについて下した一連の決定として説明され、ギャラリーのように歩き回るものではありません。
ヤワラート通りは、バンコクの商業史を記録するチャイナタウンの1.5マイルで、北側数通りの王族の歴史とは対照的です。ラーマ1世が1782年にラッタナコーシン島を王宮のために確保した時、すでに定住していた中国人商人は下流のこの土地に移され、そこから運んだジャンク貿易ネットワークが地区を築きました。道路自体は1世紀後の国家事業でした。ラーマ5世が1891年に命じ、1892年から1900年の間に建設され、既存の店屋と路地の地区を貫く曲がりくねった大通りでした。それは今も保存された通りではなく、営業する通りです。昼は金商と卸売業者、日没後はアジアで最も密集した屋台食の一つが、世代を超えて同じ家族に受け継がれる店屋とともにあります。入るものも、買う切符もありません。場所は通りであり、訪問は散歩です。
バンコク・アート・アンド・カルチャー・センターは、バンコクの主要な現代アートの公共施設であり、パトゥムワン交差点にある無料の公共建築物で、タイ政府自身のExplore Bangkok掲載では、新進タイ人アーティストが作品を展示する場所として名付けられている。私立ギャラリーや国立コレクションではなく、市立の機関であり、それがすべてを形作る：プログラムは絶えず入れ替わり、訪問を計画するための常設展示はなく、特定の月に何が開催されているかは、期待ではなく確認の問題である。建物はらせんである——高い円筒形のアトリウムを、ランプ状の歩道が取り囲み、頻繁に、そして妥当にニューヨークのグッゲンハイムと比較される——展示ホール、アートシアター、図書館、独立系書店、工芸スタジオ、カフェが空虚の周りに積み重ねられている。また、バンコクの文化施設としては珍しく、人々が単にいる場所でもある：アトリウムで勉強する学生、暑さを避ける人々、ランプでの公演。自社のウェブサイトは、このランキングの裏にある調査段階ではアクセス不能であり、バンコクのキュレーションされたリストの中で最も情報が薄い機関エントリである。それは文書化を反映しており、建物自体を反映しているのではない。
シアム博物館は、イタリア人が設計した建物にある、タイ人であることについての博物館である。サナムチャイ通りの旧商務省庁舎を占め、 1921 年と 1922 年にトリノのマリオ・タマニョ技師、E・G・ゴッロ技師、グアドレッリ建築家の設計で建設され、 2005 年に美術部門から文化財建築物に登録され、 2006 年に ASA 建築保存賞を受賞した。博物館は 2007 年 2 月に設立され、 2007 年 23 月にマハー・チャクリー・シリントーン王女殿下によって開館し、国立発見博物館研究所が運営している。その前提は珍しく、それがバンコクのリストに載る理由である：国宝を展示するのではなく、展示はタイのアイデンティティ自体を、周囲の文化によって歴史的に構築されたものとして扱う。現在の永久展示「タイらしさを解読する」は、14のゾーンを通じて、タイらしさは何でできており、各部分はどこから来たのかを問う。物体のコレクションを期待して来た訪問者は失望する。2日間の金色の寺院の後に来た訪問者は、通常それを旅で最も興味深い1時間と感じる。
ワットサケットはポンプラップサットルーパイの活動中の王宮寺院で、旧王宮島の東端にあり、周囲に成長した都市よりも古いです。修道院はアユタヤ時代に遡り、当時はワットサケーと呼ばれていました。ラーマ1世がバンコクを首都にした際に改修し、現在の名前を与えました。これは髪を洗うことを意味します。ほとんどの訪問者は、境内の後ろの人工の丘にある金色のチェディのために来て、まっすぐそこへ登ります。そのため、下の寺院は同じ格の他のラッタナコーシン創建寺院より静かです。これは逆です。ワットサケット自身の歴史は、より陰鬱で興味深いものです。19世紀を通じて、ここはコレラの年にバンコクが死者を連れてきた場所でした。1820の発生だけで首都で3万人以上の命を奪い、1840にはより悪い流行があり、1881に最後の大きな流行がありました。遺体は火葬を追い越し、ハゲワシが来て、「ワットサケットのハゲワシ」という言葉がタイ語に死を意味する言葉として定着しました。今日の境内にはこれを示すものは何もありません。これは穏やかで、掃き清められ、目立たない修道院で、僧侶が住んでいます。ここに何があったかを知ると、穏やかさの読み方が変わります。
エラワン神社は、ラチャプラソン交差点の角にある小さな野外パビリオンで、デパートとスカイウォークに囲まれ、プラプロム。タイのブラフマーの形をした金色の四面像を祀っている。1956年に政府所有のエラワンホテルの一部として建てられた。ホテルの建設が深刻な問題に見舞われた後のことだ。コスト超過、労働者の負傷、イタリア産大理石の積荷が海上で紛失した。占星術師は、基礎が縁起の悪い日に据えられたと助言し、それを打ち消すために神社が必要だと述べた。像は美術部門が設計・制作し、1956年11月9日に正式に奉安された。街を横切る価値があるのは、対象そのものではなく、その周りで起こることだ。ヒンドゥー教の神が、仏教国で、オフィスワーカー、店主、賭博師、観光客によって守護霊として崇められ、早朝から深夜まで絶え間なく、タイで最も商業的な土地の真ん中で。線香の煙、マリーゴールドの花輪、チーク材の象、常駐する衣装を着た古典舞踊の一座、すべて信号機のそばで。バンコクのどこにも、こんなに小さな空間で、街の生きた宗教がこれほどありのままに示されている場所はない。
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10〜14日間あれば、バンコクに3〜4日間、チェンマイに約3日間、および別の南部の拠点を確保できる。島への国際線到着後の場合、最後の陸路またはフェリーの接続が航空便と一致しない可能性があるため、予備の移動日を確保しておくこと。
タイの入国許可は、旅行者のパスポート、目的、滞在期間に依存する。リンク先のタイ入国管理局のガイダンスを使用して、該当するビザルートおよび到着日にThailand Digital Arrival Cardが必要かどうかを確認すること。
バンコクはタイの交通網の中心である。タイ国政府観光庁は、陸路の旅用にバス、鉄道、都市鉄道、バン、ソンテウを、国内航空と船舶サービスとともに掲載している。島への最終的な海路または陸路の接続は、入国便を予約する前に別途確認すること。
11月から2月は、このルートの広範な出発点であり、全国の天候保証ではない。北部の条件と各海岸のモンスーンの時期は異なるため、バンコクだけでなく、島またはフェリーの区間に合わせて日程を選ぶこと。
タイではタイ・バーツ（THB）が使用されています。カードは大きなホテルや商業施設では使える場合がありますが、市場での買い物や一部の島の交通機関では現金が必要なことがあるため、特定の為替手数料を前提とせず、適度なバーツの備えを持っておいてください。
タイでは警察に191、医療緊急事態に1669を記録しておいてください。電圧は220 Vで、コンセントはType A、B、C、Oです。水道水の安全性はここに記録されていないため、欠落項目を承認と解釈するのではなく、宿泊施設に確認してください。
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