Wat Ratchabophit

À propos de Wat Ratchabophit

Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram est la propre fondation de Rama V de 1869 et le plus formellement particulier des temples royaux de Bangkok, ce qui est exactement pourquoi il vaut la peine d'être vu après les canoniques plutôt qu'avant eux. Son plan est contrairement à tout autre dans la ville : au lieu d'une cour, un cloître circulaire enclot un chédi de style sri-lankais de 43 mètres de haut, et le wihan et l'ubosot sont joints aux côtés opposés de cet anneau, de sorte que le complexe entier tourne autour de la stupa. Les surfaces sont encore plus étranges. À l'extérieur, les bâtiments sont face à des carreaux de céramique Benjarong, la vaisselle à cinq couleurs normalement vue sur les bols plutôt que les murs, et les portes portent des incrustations de nacre ; à l'intérieur, l'ubosot abandonne complètement la convention thaï pour du travail italianisant doré dans un idiome européen, donc un visiteur passe d'un extérieur thaï à un intérieur occidental en une seule étape. À côté du temple se trouve le cimetière royal Chakri. C'est un monastère royal actif et le siège du Patriarche suprême, pas un musée.

Vérifié le 2026-08-25 · Source

Qu'y a-t-il à l'intérieur

Trois choses, dans cet ordre. Le cloître circulaire est le premier et celui qui doit être parcouru plutôt que regardé : l'anneau s'étend continuellement autour de la base du chédi de 43 mètres, donc le bâtiment n'est compris que en faisant le circuit et en sentant le plan se refermer sur lui-même. Le second est l'intérieur de l'ubosot, qui est la surprise de la visite — voûté, doré et italianisant, plus proche d'une chapelle européenne que d'une salle d'ordination thaï, avec les panneaux de portes en nacre lus de l'intérieur ainsi que de l'extérieur. Le troisième est le Sunan Luang, le cimetière royal Chakri immédiatement à côté du temple, un jardin clos de mémoriaux dans des idiomes mixtes — des chédis thaïs aux côtés de monuments de style gothique et classique — construit pour les membres de la famille de Rama V. C'est un cimetière en statut actif plutôt qu'une ruine. Prenez lentement les revêtements de carreaux extérieurs en chemin entre eux ; le revêtement Benjarong est le détail que la plupart des visiteurs dépassent parce qu'il se lit comme un motif à trois mètres et ne se résout que de près.

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Combien de temps passer

Quarante-cinq minutes est le chiffre de travail, et il se divise à peu près en quinze minutes pour le circuit du cloître et le chédi, quinze minutes à l'intérieur de l'ubosot — qui mérite plus de temps que sa taille ne le suggère, car le changement d'idiome prend un moment à enregistrer — et quinze minutes pour le cimetière royal adjacent et les revêtements de carreaux extérieurs. Rien concernant la durée de la visite n'est publié par le temple, qui n'a aucun canal d'exploitation lisible du tout, donc c'est un jugement éditorial. Un visiteur qui est fatigué des temples après le Grand Palais et Wat Pho devrait néanmoins lui consacrer les trois quarts d'heure complets, car l'intérêt ici est formel plutôt que dévotionnel et cela nécessite d'être observé plutôt que coché.

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Saison et foule

De novembre à février, la saison sèche et fraîche de Bangkok ; le temple ne publie rien de saisonnier parce qu'il ne publie rien du tout. Pour l'heure, visez environ 07:00. C'est un temple royal actif et le siège du Patriarche suprême, donc le petit matin est quand il est le plus lui-même — fabrication de mérite et psalmodie plutôt que tourisme — et c'est aussi la fenêtre avant que la foule du Grand Palais, à cinq cents mètres à l'ouest, ne se déverse à l'est dans ces rues. Le cloître est couvert et ombragé, mais les surfaces de la cour et du cimetière sont ouvertes, et à midi, les deux sont chauds et plates. Rien de tout cela n'est une déclaration d'exploitation ; l'heure est un jugement.

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Billets

Aucun droit d'entrée n'est publié, et rien de lisible de l'exploitation ne dit que l'entrée est gratuite non plus, donc aucun chiffre n'a été enregistré — et cela s'applique également au cimetière royal adjacent au temple. La raison en vaut la peine d'être énoncée : ce temple n'a pas de site Web, et son seul canal d'exploitation est une page Facebook qui retourne une erreur à chaque demande non authentifiée, donc il n'y a pas de source pour lire un prix. En pratique, un monastère royal de Bangkok de ce type est entré sans guichet de billetterie et entretenu par donation ; portez des petits billets et utilisez les boîtes de donation. Si un droit est demandé à la porte du cimetière, il ne peut pas être vérifié par rapport à quelque chose de publié à l'avance.

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Y arriver

Le temple se dresse sur la route de Fueang Nakhon à Phra Nakhon, à environ cinq cents mètres de la station MRT Sam Yot, qui constitue l'arrivée la plus fiable — la ligne bleue évite les embouteillages qui rendent les taxis imprévisibles dans la vieille ville. À pied, c'est une courte promenade depuis Wat Pho et depuis le Grand Palais, et il se situe suffisamment près du Grand Balançoire et de l'Hôtel de Ville pour être intégré à une boucle pédestre de la vieille ville sans véhicule. Aucune voiture n'est nécessaire et le stationnement dans ces rues est mauvais. Le moyen le plus utile de l'inscrire dans une journée est comme point terminal oriental d'une promenade à Rattanakosin qui commence au fleuve, car arriver ici après les deux grands sites offre le contraste qui rend le plan circulaire lisible.

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À quoi faut-il faire attention

Commencez par les règles de tenue et de conduite, que cette page porte en intégralité pour les temples de cette liste. Les épaules et les genoux doivent être couverts, pour les hommes comme pour les femmes ; un châle ou un pantalon long, pas un sarong improvisé à la porte. Les chaussures se retirent avant d'entrer dans l'ubosot et le wihan et sont laissées au seuil. Une fois à l'intérieur, ne pointez jamais les plantes des pieds vers une image de Bouddha — asseyez-vous avec les jambes repliées — ne tournez pas le dos à l'image principale pour une photographie, et gardez la voix basse ou silencieuse si une psalmodie est en cours. Une femme ne doit pas remettre quelque chose directement à un moine mais le poser pour qu'il le prenne. Les chapeaux et les lunettes de soleil se retirent à l'intérieur. Deuxièmement, la question des heures : les horaires de 06:00 à 18:00 quotidiens sur cette page proviennent d'OpenStreetMap, pas du temple, qui ne publie rien que le web puisse lire ; ils sont plausibles pour un wat de Bangkok mais non confirmés, donc ne planifiez pas un horaire serré autour de l'une ou l'autre des extrémités. Troisièmement, c'est le siège du Patriarche suprême et un monastère royal fonctionnant, donc les cérémonies ferment les bâtiments sans préavis. Quatrièmement, traitez le cimetière royal comme un cimetière : calme, pas d'escalade, pas de pique-nique, pas de photographie posée sur les monuments.

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Photographie

Le sujet ici est la surface et la courbe, et les deux nécessitent un travail approfondi. Le revêtement de carreaux Benjarong ne devient ce qu'il est qu'à l'intérieur d'un mètre, donc les images les plus distinctives de ce temple sont des cadrages serrés de l'émail et des panneaux de portes en nacre, et non le plan d'établissement large que chaque temple royal produit. Le cloître circulaire est le plan large le plus difficile et le plus gratifiant du complexe — photographiez le long de la courbe de sorte que l'anneau se courbe hors du cadre, ce qui est la seule façon qu'une photographie puisse transmettre le plan. À l'intérieur de l'ubosot, la lumière est faible et dorée et l'intérieur semble chaud ; exposez pour l'or et maintenez plutôt que de déclencher un flash. Le soleil du matin met en valeur la finition du chédi ; la lumière de midi l'aplatit. La photographie à l'intérieur d'une salle est à la discrétion de la communauté, aucune politique n'est publiée, et une cérémonie en cours ne doit absolument pas être photographiée — comme avec les moines, demandez d'abord et acceptez un refus.

Vérifié le 2026-08-25

Où c'est

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