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都市ガイド · トルコ
マニサはイズミルから北東におおよそ40km離れたゲディズ平野に位置し、スピル山が真後ろに1,513mそびえている。旧市街は山の下部の斜面に登っている。それ以来建てられたすべてのものは平野の北に広がっている。 この都市はリゾートというよりオスマン帝国時代の州都である。スレイマン大帝は王子時代ここを治め、彼の家族が寄進したモスクは今も訪れる理由である。1522のスルタンモスク、ミマール・スィナンによる1586のムラディエ、そしてムラディエのメドレセを占める博物館である。それらの上では、国立公園にニオベの嘆きの岩と、D250沿いの崖に彫られた8メートルのアナトリア浮き彫りがある。
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25件の名所が該当
サルディスは、古代リュディア王国の発掘された首都であり、マニサ県サリフリ地区の現代のサルト村の郊外に位置し、アンカラ・イズミール幹線道路沿いのイズミールからおおよそ72kmである。紀元前6世紀BCEにはクロイソス王の座であり、以来この地に付着している説明によれば、貨幣が発明された都市であり、その後ペルシアの太守、ヘレニズムの王々、そしてローマとビザンツの支配へと移り、クロイソスの後も1000年以上にわたって居住され続けた。
Bin Tepeは古代リュディアの王族の墓地で、Marmara Gölüの南岸、Gediz平原を越えてSardisの北数キロメートルにある低い石灰岩の尾根に広がる100以上の土の墳丘の群れです。「Bin Tepe」はトルコ語で「千の墳丘」を意味し、数は誇張していますが、この群れが与える印象は誇張していません。
Alyattes'in Tümülüsü
アリュアッテスの墳丘 — 地図ではアリュアッテスィン・テュミュルス — はビンテペの墳丘の中で最大であり、世界中で知られている埋葬墳丘の中でも最大の一つであり、伝統的にリュディア王アリュアッテス、クロイソスの父のものとされ、彼は560BCE頃に没した。ヘロドトスは『歴史』の中で直接その建設を記述し、彼が記述した墳丘は現在もサルディスの北に、おおむね変わらない輪郭で立っている。
Sultan Camii
スルタン・モスクはマニサの中心的存在であり、この都市に祭りがある理由である。ハフサ・スルタン——セリム1世の妻でありスレイマン大帝の母——は1522年にこれを委託した。当時、彼女の息子は王子としてこの州を統治していた。
Muradiye Külliyesi
ムラディエ・キュッリエシは、スルタン・ムラド3世がマニサに寄進した壁で囲まれた複合施設であり、市内の3つの観光地が数歩の範囲内にある理由である。
Tepemezarı
ティアティラは、マニサ県の現代アヒサルの一部の下にある古代都市で、『ヨハネの黙示録』に言及される七つの教会の一つです。定住は初期青銅器時代に遡り、紀元前290年頃にセレウコス朝の王セレウコス1世ニカトルによって再建され、その名が与えられました。リディアとミュシアの旧境界上に位置し、リディア、ヘレニズム、ローマ、ビザンチンの支配を経てオスマン時代に至りました。
エゲイは、マニサの北、ユント山脈、ユントダーğı ケセレル村近くのギュン山の上にある古代ギリシャの都市である。マニサ県で最も実質的な古典期遺跡であり、ほとんど誰も行かない。
Sandikkale
Sandıkkaleは、ビザンツ時代のManisa Kalesiの内城で、Manisa市中心部のすぐ上、Spil Dağıの北斜面にあるTurgutalp地区に位置します。建設時期は正確には記録されていませんが、13世紀初頭のものとされ、内城そのものは1222年、ビザンツ皇帝John III Doukas Vatatzesの治世に建てられたとされています。Sandıkkaleという名称は「Chest Castle」を意味し、上から見ると箱のような形に見える五角形の平面に由来します。地元では、周囲を囲む大きな外城と区別するため、この内城を指してこの名称を使います。
聖ヨハネのバシリカは、現代のアラシェヒルの中心に立ち、古代フィラデルフィアの地にあり、『黙示録』で直接言及される七つの都市の一つである。今日現場にあるものは、使徒ヨハネが知っていた建物ではない: 現存する教会は黙示録が書かれた五百年後の西暦600年頃に建てられ、フィラデルフィアのキリスト教徒共同体が家での集会から大聖堂を持つ都市に成長した後のものである。
Sart Kalesi
サルディス・アクロポリス——道路標識や地元の地図ではサルト・カレシ——は、サルディスの上にある要塞化された丘の頂であり、リディアの首都が築かれた城塞であり、都市が最後に保持した拠点である。サルディス探検隊自身の記録は、古代においてほとんど攻略不可能として有名であったと述べており、ほとんどの側面が崖で、あまりにも急峻であったため、陣地を守るために追加の壁はほとんど必要なかった。今日訪問者が到達するのは、主に丘下の都市が放棄された後に頂上を再占拠したビザンチンの要塞であり、かつてそこに立っていたリディアの宮殿ではない。そして、そこに到達するのは、切符売場からの散歩ではなくハイキングである。アクロポリスとその下の古代都市は、2025年7月12日、サルディスおよびビンテペのリディア墳丘墓の登録の一環として、共にユネスコ世界遺産リストに登録された。
Giges Tümülüsü
ギュゲスの墳丘——地元の地図ではGiges Tümülüsü、考古学的にはKarnıyarık Tepeとして知られる——は、サリフリ地区のサルト北にあるBin Tepeの野原に集まる100以上のリュディア王家の墳丘の中で2番目に大きいものです。この名前は、ギリシャの詩人ヒッポナクスに由来し、彼はこの墓地にある大きな墳丘を、ヘロドトスが紀元前7世紀にメルムナド朝の創始者として有名にしたギュゲスと結びつけました。しかし、現代の発掘調査はこの帰属を覆しました：墳丘の盛り土から回収された陶器は、紀元前600年以降の建設を示しており、紀元前644年頃に亡くなったギュゲスの死から数十年後のものなので、この墳丘の名を冠する王が、内部に埋葬されている人物である可能性はありません。Bin Tepeとサルディスは、2025年7月12日に共にユネスコ世界遺産リストに登録され、この墳丘はその登録された景観の一部です。
Saruhan Bey Türbesi
Saruhan Beyの墓廟は、Manisaの歴史地区にある年代の明確な記念建造物として最も古く、彼の孫İshak Çelebiによって1345年に建てられました。
Manisa Hafsa Sultan Şifahanesi
ハフサ・スルタン病院博物館は、スルタン・ジャーミイ複合施設に残る病院棟です。このキュッリエは、セリム1世の妻でスレイマン大帝の母であるアイシェ・ハフサ・スルタンが、1522年にマニサで建設を委託したもので、彼女はスレイマンが即位する前にこの州を統治していた間、マニサで暮らしていました。地元では、また建物自身の案内表示でも、ここはシファハネとして知られています。モスクと付属建築群は1523年までにほぼ完成し、病院自体はハフサ・スルタンの死から5年後の1539年に、母の財団を完成させるため息子が資金を提供して完成しました。
Sidasは、Manisa県のDemirci南方、İcikler村の近くにある未発掘の古代都市です。トルコ語の資料ではリュディア時代の посел settlementとして説明され、ローマ時代とビザンツ時代にはSaittaiという名で確認されています。この名称は、その都市自らが発行した貨幣についての貨幣学文献に記録されている形です。この遺跡では考古学的発掘が一度も行われたことがありません。知られていることはすべて、地表で確認できる建築の断片や構造物、散在する碑文、そして宝探しをする人々が掘り出し、少なくとも1件では返還させられたものから分かっています。
Or Yehuda Tarım Okulu
Or Yehuda Agriculture Schoolは、1899年にアクヒサル近郊、現在のアクヒサル地区カヤルオール地区に設立された、ユダヤ人農業コロニーと学校の現存する建物です。このコロニーは、Alliance Israélite UniverselleとJewish Colonisation Associationという2つのユダヤ人組織の支援を受けて設立され、Çakıroğlu家の所有地から購入した土地で、オスマン帝国のユダヤ人入植者に農業を教えることを目的としていました。校舎自体は1905年に完成しました。
Kuva-yi Milliye ve Cumhuriyet Anıtı
Kuva-yi Milliye ve Cumhuriyet Anıtıは、マニサ南側への入口にある高さ63メートルの記念碑で、道路から到着する訪問者が目にする最も高い建造物です。
Hastane Höyüğü
ハスタネ・ホユユ、すなわちHospital Moundは、マニサ県アクヒサルにある古代ティアティラと同じ遺跡区域内の考古学的テルです。この名称は、かつて丘の上に建っていたアクヒサル州立病院に由来します。病院はその後取り壊され、現在はその下にある丘が発掘区域となっています。丘から出土した遺物は、後期新石器時代の最終段階から後期銅石器時代、青銅器時代、さらにリディア、ヘレニズム、ローマ、ビザンティン時代に及ぶ、異例に長い時系列を示しています。そのため、近隣のテペ・メザルルゥで発掘されたローマ時代の列柱道路よりも、長く、より古い記録となっています。丘の最古層を扱った公刊研究では、後期新石器時代から青銅器時代まで居住が続いていたと説明され、オスマン時代には丘が再び要塞化され、小規模な砦として使われていたことにも触れています。この詳細は、17世紀の旅行者エヴリヤ・チェレビが記録したものです。
Dombaycıoğlu Hanı
ドンバユジュオール・ハンは、アキサルの市場地区の中心にある旧オスマン帝国の隊商宿です。町を通る交易が成長していた1823年に、地元の商人ドンバユジュオール・メフメト・アーによって建てられました。町の中心部に残る2番目の宿で、先に建てられたパシャ・ハヌに続くものです。アキサルで商売をする旅商人に、宿泊し、商品を保管し、動物をつなぐ場所を提供するために建てられました。
Hoca Seyfettin Köprüsü
情報源: OpenStreetMap コントリビューター, Wikidata ·
地区の境界はOSMの行政関係から取得しているため、地区ページにはその内部の名所が正確に含まれます。また、島や沿岸部については、近接する最も近い地区も含まれます。
マニサは2つの帯状に読み取れる。斜面の歴史的地区と、下の平野の現代都市である。2つの中心地区はその分断に従う。シェハザデレはオスマン帝国時代の核心部を、ユヌスエムレは新しい開発地区とジェラル・バヤール大学キャンパスを抱える。
観光客が訪れる目的のすべてはシェハザデレにあり、歩いて回れる。スルタンモスク、ムラディエ、博物館は斜面にあり互いに数百メートル圏内に位置し、バザールの通りはそこから下り坂に伸びている。丘陵の観光地は市中心部からおおよそ1km南から始まり、そこで通りは途切れ、国立公園が始まる。
そのラインより北は、都市は働くエーゲ海の州都である。アパートブロック、大学、ゲディズ平野の工業地帯がある。訪問者に敵対しているわけではなく、単に彼らのためのものが何もないのである。シェハザデレでは徒歩で、それより上や外では車輪を使うことを計画に入れること。
2026-08-23 を確認しました
マニサは、重要な部分では歩く都市であり、それ以外の場所では車で移動する都市である。
中心部の記念碑は斜面にあり、互いに数百メートル圏内にあるため、オスマン帝国時代の核心部には交通手段はまったく不要である。市バスは市内の残りの部分の主要通りを走る。スピル山国立公園、嘆きの岩、キュベレー浮き彫りは歩行圏外であり、浮き彫りはD250沿いの崖に彫られている。そこへ行く現実的な方法はレンタカーかタクシーである。
イズミルからの到着は容易である。1日4本の列車がイズミル・バスマネを出発し、約90分かかる。路線バスは同じ40kmを6車線の高速道路で約35分でカバーする。イスタンブールとイズミルを結ぶバスはマニサに停車し、1時間に1本以上あり、イスタンブールから約6時間半かかる。最寄りの空港はイズミル・アドナン・メンデレス空港で、おおよそ65km離れている。
2026-08-23 を確認しました
1日あれば、シェハザデレのオスマン帝国時代の中心部を徒歩で回れます。スルタンモスク、ムラディエ、博物館は互いに数百メートル以内にあります。2日目は、マウント・スピルやキュベレの浮き彫りへ行く場合のみ価値があり、どちらも車が必要です。
毎年3月21日から24日まで、スルタン・モスクで開催されます。ペーストは41種類のスパイスとハーブから作られ、紙に包まれ、ミナレットとドームから下の群衆に投げられます。UNESCOは2012にこの祭りを人類の無形文化遺産の代表的一覧に登録しました。
イズミル・バスマネから1日4本の列車が出て、約90分かかります。ローカルバスは同じ40kmを6車線の高速道路で約35分で走ります。最も近い空港はイズミル・アドナン・メンデレスで、おおよそ65km離れています。
スピル山——スピルス山——は市のすぐ南にある標高1,513mの山で、その国立公園がトルコ人観光客の多くが訪れる理由です。森、野生の馬、ハイキングルートのほか、ニオベの伝説に関連する泣き岩があります。山の見どころは中心部から約1km南から始まり、車またはタクシーが実用的な移動手段です。
日帰り旅行としても機能します：列車で片道90分で、オスマン帝国の中心部を丸一日楽しむことができます。スピル山も訪れたい場合、または3月最後の週にメシル祭のためにここにいる場合は、市が混雑するので一泊してください。
市から東に数キロ、D250沿いの崖面に彫られた8メートルの大きさのアナトリアの母神の像です。ヒッタイトの作品で、Manisaのオスマン帝国時代のすべてのものより2000年以上も古いものです。
